讨论：为金山词霸2005挑刺

来源：作者：新语丝出处：巧巧读书 2006-01-17 进入讨论组

关键词：
nat

　　据金山公司近来在互联网上广泛传播的广告，一直畅销的《金山词霸》销量已达数千万套！仅1999年的3个月就狂售100万套，前100套被国家图书馆收藏，因此身价高贵的词霸已经成为中国装机率最高的工具软件之一。

2004年6月19日，包括200本辞典80个专业词库，历经8年耕耘7次修订的《金山词霸2005》隆重上市，标志着词霸又推向了新高度，云云。

　　然而遗憾的是，我发现《金山词霸2005》仍然错误太多。不仅去年我两次去信指出的错误大多没有改正，而且又添了更多新错误。下面从小到大从轻到重分述其错误如下。除了特别说明以外，都摘自词霸内的“美国传统词典[双解]”：

　　1. 在条目“Calvin”里，原文说约翰加尔文（1509-64）“在1536年出版的《基督教原理》提出了他的神学主张，即今天被称为长老会教派的信条”。（set forth the tenets of his theology, known today as Presbyterianism, in Institutes of the Christian Religion [1536]）。《基督教原理》和长老会在我国早已是约定俗成的译名，但是，刚愎自用的编者仍然坚持把这段话误译为“在今天为人所知的基督教学院（1536年）中将他自己的神学教义推向前进”，诸多背离原意。

　　2. 在条目“institute”里，原文解释说“某些原则或某一特定学科的摘要，特别是法律的摘要”，例如罗马法的《法学概要》。（institutes: A digest of the principles or rudiments of a particular subject, especially a legal abstract.）”。但是，编者仍然坚持把这段话译为“法学概要某一特殊学科的原则或基础的摘要，特别是法学的概要”，文理不通。

　　3. 在条目“partisan”里，原文解释说“[形容词]，与派系有关的，或具有某一党的或一群党羽特征的”。（partisan adj. Of, relating to, or characteristic of a partisan or partisans.）但是，编者在我指出“2003”版已经误解为“游击队的军事游击员或从事游击队的，与其有关的或具有其特征的”的情况下，仍然坚持把这段话仅仅修改为“游击队的：军事游击员或从事游击队的，与其有关的或具有其特征的”，进一步深化了错误解释。

　　4. 在条目“Trent”里，原文解释说“它曾经是特兰托大公会议(1545-1563年）的所在地，正是这个会议奠定了反宗教改革的基础”。（it was the site of the Council of Trent (1545-1563), which established the foundations of the Counter Reformation.）但是，编者仍然坚持把这段话误译为“它是塔兰托议会(1545-1563年）的所在地，正是这个议会建立了反宗教改革的基础”。大公会议就是现在天主教的红衣/枢机主教会议，是天主教世界的最高立法会议，至今开过21次。特兰托是第19次，历时18年，断续开会的累计时间是4年3个月；它制定的法规有的至今仍在沿用，因此地位重要。大公会议历来是世界范围的会议，绝不是“特兰托”一个城市的地方“议会”！

　　5. 在条目“artifacts, [简明英汉词典]”里，理应解释为“人造器物，人为现象”但是，编者却把这个词译为“史前古器物”，莫名其妙。

　　6. 在条目“Versailles”里，原文解释说“凡尔赛…以路易十四世于17世纪中期建造的宏伟宫殿而闻名”。（It is best known for its magnificent palace, built by Louis XIV in the mid-17th century）。但是，编者仍然坚持把这段话误译为“…以其由路易九世于17世纪中期建造的宏伟宫殿而闻名”，似乎几次修订也没发现罗马数字XIV理应是十四不是九。

　　7. 在条目“Jesuit”里，原文解释说“耶稣会士，1534年由圣依纳爵罗耀拉创立的修会成员”。（A member of the Society of Jesus, an order founded by Saint Ignatius of Loyola in 1534）。但是，编者仍然坚持把这段话别出心裁地翻译为“耶稣会会员：1534年由罗耀拉城的圣依纳提创立的团体-耶稣会的成员”。这属于不合规范的问题。基督教各派来华的历史至少400多年，其著名人物、组织、职称及其典章文物，在明清以后的我国档案文献、经典著作、辞书里，早有约定俗成的译名。究竟这一大批传统译名是否应该尊重继承？在1949-92年期间大陆出版的具有“反帝反洋教”偏激倾向的某些出版物，确实曾经有过许多随意“破旧立新”的情况。但是，最近10几年来我国出版的新书却大多回归了尊重传统，否定了文革前后割断历史的态度。就我4年多以来使用词霸的经验所及，词霸追随文革遗风，在西文典故译名的取舍方面，保留或重新立异的译名成千上万。我随手记录的例证还有：把Matthew译为马修而不是马太或玛窦，把Dominican译为多明尼克僧侣而不是多明我会修士或道明会修士，如此等等，不胜枚举。

巧巧读书:http://www.qqread.com/virus/w702226207.html

进入讨论组讨论。